历史疑问3：我对他的理解是，一每个国家每个地域都会有不同的文化不同的战略思想，最简单的例子就是重骑兵与轻骑兵的演化，因为中国马的体制特征长耐力小体格而适合长途奔袭而西方马体格壮爆发力强而适合短途突击就导致战法上的差异。想象一下如果原本来是重骑兵对攻的阵法变成了轻骑的骚扰疲惫战术你说重骑兵失去了冲击对象他还能胜么？

fridgejug

【为什么在中国，宗教错综复杂，有外来的，有本土自创的，但为什么就没有发生像  西方那样的宗教战争呢？】

关于第一个问题，个人觉得历朝历代也不是没有教宗率领教民起义【或者说是谋反】的勾当，远的有三国有黄巾军的太平道、两晋的五斗米道、近的也有宋代明代有名的白莲教、跟不要说200年前的太平天国的（伪.天主教），但无一而非都在宗教体向政体转变的过程中被打落下马

尽管宗教有着强大的蛊惑力，一来有严密的组织，比如黄巾之乱，太平道策划三十六方，八州同时举事，这是那些一般的农民起义无法作到的，二来可以借助人的迷信力量，古人对于鬼神的畏惧是强大的，如陈胜吴广起义也主动策划过将写有名字的字条塞入鱼肚的事，至于元末也有黄河石人的著名事件，尤其东汉还是谶纬盛行的年代

可是，一方面是中国自古以来的政体就是中央集权、君主专制。以张角为例，张角选择了一条与强大的中央政权对抗的路，假如他成功的话，很有可能使中国成为一个政教合一的国家，就如同阿拉伯帝国那般，但是张角面对的对手是穆罕默德不能想象的，所以迎接他的只有失败。中央政权的讨伐军只用了几个月的时间就歼灭黄巾军的主力，虽然说有太平道行动过于仓促的关系，但是也可见太平道军事力量的薄弱。

也就是说，宗教的力量始终在民间徘徊，并没有能够更进一步的获得国家暴力机构的支持或自己组建属于自己的暴力机构——也就是军队。且不要以为这些教首们随便可以拉起几十万人马，可在正规军面前实在是土鸡瓦狗不堪一击，偶尔有一些有战斗力的小团体，也不过是中国自古就有的一个浪荡职业【游侠】们在小规模冲突中发挥了作用，一旦战局扩大到万人十万人以上，这些教徒为主体、少数侠客为刀刃的游兵散勇们，甚至连一般土豪的家族军队或洗脚农民拉起来的流民大军都不如。

反观欧洲的宗教，我们首先想到的就是宗教骑士团，一个纯粹为教宗服务的武装暴力团体——他们是职业的、脱产的、专精军略的军事组织，可谓是毛太祖哪句【枪杆子里出政权】的欧洲宗教版本的精华体现

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• 周郎 金币 +20 2009-12-12 19:29
• 周郎 +1 2009-12-12 19:29

对于最后一点,我认为首先是国情不允许,打可以,打了之后干吗,有什么意义,会不会被其他国家反插一下.这需要斟酌.其次,就算打下来了,象当年纳粹一样,你有没有这么多兵力来保卫和稳定, 民心是不是向你,要是不向,天天游击队,地雷战的,,你还不如不扩张. 中国自古以来,都是别人想要来抢地盘了,我没办法,先下手干了他,,,如果对方欲望不强烈,我就自给自足好了,我是天朝嘛,不和他们一般见识...  愚见哈,希望更多高手指导

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• 周郎 金币 +4 2009-12-12 19:29

yijiangchunshui

搞不懂怎么会有这些疑问，好像现在要弄清楚的事情很多啊

caizizlz

问的很好 可是一句话可以回答  中华民族是最优质地民主  有着其他蛮人 没有地心思  古代中国人善谋啊

1中国君主推行的阉割版的儒教就是宗教 教皇就是中国的皇帝
而中国王朝的大臣遵循儒教 皇帝则儒释道法各种手段维持自己的地位
2中国文字文化先进 中国的史学家敬业 历代新王朝编修前代王朝史
即使是汉人遭难的王朝 少数民族统治者最终还是承袭汉庭体制
尊重汉文化 大一统形成趋势
3农耕文化文明代表那时候的先进生产力 关键是生产力的
游牧民族制霸中国北方依靠马匹和骑术的垄断与精湛  但华夏农耕文明的中国在人口上吸收了不少游牧民族 没看汉武帝为了战争储备马匹 训练骑射 中国的弓弩比较先进 火药也是最早用于军事 至于匈奴 突厥 蒙古 在西迁的过程中必然与当地人通婚 游牧民族的的血统
中的东方血统稀释在西方人种的血液中了 必然身体条件会西化作战能力提高
4音乐我不懂
5气候不适合 西伯利亚不适合农耕 只适合游牧 中国明清时候等于把北亚拱手让给
俄国  只能说是农耕文明限制了中国的领土扩张

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• 周郎 金币 +5 2009-12-17 19:08

lhempire

华夏文明确立之初，所占据的范围不过是以河南为中心晋冀鲁豫陕五省的各一部分，中国的概念是和四夷相对的。华夏文明的扩张一直没有中断，逐渐扩张到了非化石燃料所生产力的能支撑的极限地理范围。东南是大海，北部是大漠，西南西北是世界屋脊。地球上分给我们的格子基本上已经被占满了。
      广义上的东亚地区（包含东南亚）和欧陆及环地中海地区面积大体相当，但欧洲从罗马以后在没有出现拥有压倒向优势，掌握该地区绝对话语权的国家。
      欧洲教权与皇权的斗争，其实是如何继承罗马帝国遗产的斗争。皇帝为代表的日耳曼人与罗马没有直接传承关系，但继承政治、地理上具体的罗马，要为自己的继承谋取合法性。而教会继承了罗马文化，与罗马帝国在精神一脉相承，却没能拥有物质的罗马。日耳曼派想要在罗马的废墟上重建新的帝国，而教皇则想复原昔日的帝国，皇帝和教皇都想要对方手里所有的东西，因为只有两者合起来才是一个真正完整的罗马。可以把西方的宗教战争与中国皇子们争夺正统对比来看，就会比较省力。

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• 周郎 金币 +6 2009-12-17 19:08

一个国家的发展路程也像是一条曲线，有高潮，也有低谷
中国在过去是领先世界很多，但是我们停下了我们发展的脚步，结果被追赶上了
现在我们是落后的。我们需要更加努力才能赶上去
历史是过去的。今天是我们的。今天不努力，明天还是落后的

小北桥

俺来说几句，楼主大大说中国音乐不及西方音乐。嗯，说实话，在近代及现代音乐方面我们不得不承认的确跟西方有着一定的差距，这点不能否认。但我要说的是楼主你真的了解中国古典音乐吗，现在那些所谓的大师公布的那些中国古典音乐真的是完整且真实的吗？这点本人不敢苟同，不说别的，唐代名曲—霓裳羽衣曲，秦王破阵乐等不就是古代的交响乐和歌剧吗，楼主你听过当时的原版吗，其实在蒙古南侵后，真正的中国古典音乐已经失传了，西方所谓的古典乐实际上都是近代音乐，至于古典音乐，欧洲人那时还只会敲鼓吹喇叭吧。

gals

我想法较简单，我觉得这些还是得归结为类似人类种族方面的东西，而种族特征的形成就和其所处环境有关了。虽然主流观点认为各种族是平等的，但我觉得环境不同必然造成其特有的生存方式，最终体现在很多方面。